Come limitare il cambiamento climatico? Come possiamo portare al successo la transizione energetica? Come garantire un mondo di giustizia e di pace? Che cos'è l'ecologia integrale? Queste sono solo alcune delle domande che sono state dibattute alla conferenza interdisciplinare che si è svolta a Sion dal 5 al 7 ottobre 2023.
Una cinquantina di scienziati ed esperti internazionali provenienti da diversi settori della scienza, della tecnologia, della medicina, della filosofia e della teologia si sono riuniti nella capitale vallesana per una conferenza interdisciplinare dedicata all'ecologia integrale secondo la Laudato si', l'enciclica sociale di papa Francesco sull'ecologia integrale.
Presieduto da padre Thierry Magnin, vice rettore dell'Università Cattolica di Lille in Francia, l'incontro ha esplorato i modi e i mezzi per consentire alle persone di vivere dignitosamente sulla terra oggi e in futuro, rispettando l'ambiente. L'incontro di Sion, organizzato sulla scia degli incontri del Forum di Engelberg, si è concentrato su due aree: energia-ambiente-clima e medicina, esaminate alla luce della filosofia e della teologia e dell'enciclica Laudato si' di Papa Francesco.
Tutto è collegato
I relatori delle varie discipline convergevano tutti su una delle intuizioni di base della Laudato si', ovvero che la crisi ambientale e la crisi sociale sono collegate e richiedono quindi risposte globali in un mondo che tende a compartimentare problemi e soluzioni. A livello globale, le soluzioni devono essere orientate alla "sobrietà felice" auspicata da Papa Francesco, ossia una revisione dei modelli di consumo e una rinuncia più o meno volontaria al superfluo.
Rinunciare al nucleare?
Ad esempio, la rinuncia o meno all'energia nucleare ha ovviamente un impatto sul clima, ma ha anche implicazioni sociali, ha spiegato Michaël Plaschy, responsabile della produzione nucleare di Alpiq e direttore della centrale nucleare di Gösgen. Data l'urgenza di una transizione energetica per limitare i cambiamenti climatici, la tendenza attuale in Svizzera è quella di prolungare la durata di vita delle centrali nucleari. Michaël Plaschy sostiene una discussione aperta e priva di ideologie su energia idroelettrica, solare ed eolica che vada oltre le "guerre energetiche". A suo avviso, le tecnologie nucleari attuali e future possono garantire una sufficiente sicurezza operativa e una gestione soddisfacente delle scorie. Ma queste questioni hanno ovviamente implicazioni economiche, sociali e politiche. Da qui la necessità di un compromesso tra i vari attori.
Non confondere la mobilità con i mezzi di trasporto
La mobilità e i trasporti, che rappresentano un terzo delle emissioni di gas serra, sono uno dei settori in cui i compromessi tra la libertà fondamentale di andare e venire e i vincoli legati alla protezione del clima e delle persone sono più difficili, ha sottolineato il ticinese, prof. Remigio Ratti. Per l'ex professore di scienze politiche a Friburgo, Losanna e Lugano ed ex deputato al Parlamento svizzero, la mobilità è un "vincolo antropologico". Almeno dall'epoca romana, le persone trascorrono circa un'ora e mezza al giorno in movimento. Questa costante è indipendente dal mezzo di trasporto utilizzato. La crisi del 19° secolo ha limitato gli spostamenti, ma ha anche dimostrato che è possibile modificare i comportamenti accettando limiti alla libertà individuale. È quindi importante che le autorità politiche impongano l'arbitrato garantendo al contempo la giustizia. L'equità richiede tempo e budget. Se uno o entrambi questi elementi superano il punto di equilibrio, la qualità della vita ne risente notevolmente. Come osserva la Laudato si' per le grandi città. La mobilità è quindi un fattore di regolazione sociale. Gli urbanisti e le autorità politiche devono quindi agire in modo da tenere conto di criteri ambientali, sociali e culturali, in un'ottica di ecologia integrale.
Per una forte sostenibilità
"I giovani che si formano per diventare ingegneri sono oggi molto più consapevoli dei limiti e della necessità del cambiamento", afferma Pierre Roduit, professore di ingegneria presso l'HES-SO Valais. Molti di loro si stanno impegnando individualmente nella transizione energetica. Si stanno anche rendendo conto che la "sobrietà felice" non è solo una questione tecnica, ma soprattutto etica. "La sobrietà è sicuramente vista molto più positivamente dai giovani che dai membri del Parlamento federale", sottolinea Pierre Roduit.
Una dimensione etica sviluppata dal suo collega di scienze sociali Tristan Toloum. Egli sostiene una sostenibilità forte, che tenga conto sia della base sociale che dei limiti planetari da non superare. La giustizia climatica ha molti aspetti. Innanzitutto, è distributiva, nel senso di un'equa condivisione delle risorse, ma anche del riconoscimento dei diritti dei "non umani". È anche riparativa, nel senso di riparazione dei danni passati. Infine, deve essere procedurale, nel senso di processi decisionali democratici. Il rischio principale oggi è quello di rimanere nella negazione, ma anche di sprofondare nel pessimismo con l'idea che non si possa fare nulla. Per Tristan Loloum, "sobrietà felice" fa rima con "temperanza solidale".
La visione del mondo di Theillard de Chardin
La prospettiva filosofica e teologica è stata fornita da Hilaire Giron, dell'Associazione degli amici di Theilhard de Chardin. Sebbene non conoscesse la parola ecologia, il paleontologo gesuita che visse e operò dagli inizi del XX secolo aveva una visione del mondo e della sua evoluzione molto illuminante anche per la situazione odierna. Parlava di complessità, sistemi, cambiamenti e adattamenti: tutte parole che costituiscono le "specifiche" dell'ecologia. Per lui l'universo era un unico organismo in perenne tensione tra conflitto e cooperazione, guerra e pace. Già nel 1948 metteva in guardia dalla tentazione di "bruciare tutte le nostre riserve". Theillard de Chardin rimane comunque ottimista sulla caratteristica dell'uomo di sviluppare costantemente le proprie capacità.
Medicina e dialogo interreligioso
La seconda sessione dell'incontro si è concentrata sulle sfide poste dagli sviluppi della scienza e delle tecniche mediche. Anche in questo caso, l'attenzione è stata rivolta all'ecologia integrale. Infine, l'ultima sessione, presieduta da Mariano Delgado, professore emerito di teologia all'Università di Friburgo, ha discusso di "dialogo interreligioso ed ecologia integrale sulle orme della Laudato si' al tempo dell'antropocene" (cath.ch/mp/traduzione e adattamento redazionecatt).
Maurice Page/traduzione e adattamento redazionecatt
